S’engager en religion : les « militantismes » féminins islamiques

Si les théories féministes se sont beaucoup focalisées sur les spécificités historiques de sexe, de « race »

et de classe et à la façon dont ces catégories structurent les cadres théoriques et politiques féministes, la « différence

religieuse » semble en revanche peu exploitée dans l’étude de l’intersectionalité ou l’imbrication des rapports de

pouvoir (Mahmood : 2009). Se pencher sur le paradoxe des femmes « engagées » en islam qui se servent de leur

compétence de genre afin de défendre des sphères réservée aux hommes, tout en mobilisant un vocabulaire et des

discours qui s’inscrivent dans le maintien d’une tradition basée sur la domination masculine implique alors un

travail de transformation conceptuelle de la notion de « religieux » qui passe par une remise en question d’un

imaginaire laïc qui la détermine en partie. Dans un tel contexte, il s’agit d’interroger sérieusement la formation de

subjectivités féminines islamiques « militantes » et de (re) considérer la manière dont le point de vue des assujettis

peut constituer une critique ou une subversion à l’objectivité et à la neutralité de la sociologie des mouvements

sociaux.